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GENERAL
La Codicia. Se reabre el caso. (03 de Octubre de 2003, a las 19:45)
Debido a que la anterior discusión está cerrada y yo he perdido la llave, me lanzo y hago público uno de mis documentos favoritos: la primera FAQzad-dûm. Antes quiero dar las gracias a aquellos que siguieron la conversación, porque me dieron un motivo para terminar esta primera FAQzad-dûm: ¡Sacaros de quizio! 
FAQzad-dûm I. La Codicia.
Desde los Días Antiguos, los Enanos han sido conocidos como seres codiciosos. Pero, ¿por qué ocurre esto? ¿Cuál es el origen de tal reputación? Tras una serie de investigaciones llevadas a cabo por la KIA (Khazad Intelligence Agence), se ha podido desenmascarar una de las mayores conspiraciones de la historia de la Tierra Media, llevada a cabo por los Elfos.
En un principio los Enanos eran conocidos por su magistral habilidad en las artes de la forja y la minería, además de su fortaleza de cuerpo y alma. Podemos ver esto en los siguientes textos presentados (etiquetados como "Prueba A"):
Prueba A:
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"Y Aulë hizo a los Enanos como son todavía, [...] porque el poder de Melkor aún obraba en la Tierra; y por tanto deseó que fueran fuertes e inquebrantables."
"Como habrían de aparecer en los días del poder de Melkor, Aulë hizo a los Enanos fuertes y resistentes. Por tanto, son duros como la piedra, empeñosos, rápidos en la amistad y en la enemistad, y soportan el trabajo y el hambre y los dolores del cuerpo más que ninguna otra criatura que tenga el don de la palabra."
"Ya en la oscuridad de Arda habían llevado a cabo los Enanos grandes obras, porque aun en los primeros días de los Padres habían tenido una maravillosa habilidad con los metales y las piedras pero en aquellos tiempos antiguos preferían trabajar el hierro y el cobre antes que la plata y el oro"
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(Fragmentos extraídos de El Silmarillión)
Hasta entonces, los Elfos no habían mostrado su natural predisposición a menospreciar al Pueblo Enano; no tenían motivos, pero pronto los encontrarían. Los problemas empezaron cuando dicho Pueblo comenzó a tener dudas acerca de los Ainur. Podemos ver esto en el siguiente texto presentado (etiquetado como "Prueba B"):
Prueba B:
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"Pero mientras la tercera edad del cautiverio de Melkor se acercaba, los Enanos se sintieron perturbados y acudieron al Rey Thingol diciendo que los Valar no habían desarraigado por completo el mal del Norte."
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(Fragmento extraído de El Silmarillión)
Desde este entonces, los Enanos se vieron condenados. Pero una acción por parte de los Ainur contra el Pueblo Enano provocaría una situación insostenible en la Tierra Media. Recordemos que debido a la prohibición de poner un pie en las Tierras Imperecederas, los habitantes de la Tierra Media se veían menospreciados en favor de los Elfos. También estaba el hecho de que en esos días de oscuridad, tanto las armaduras enanas como sus guerreros eran imprescindibles para la lucha contra Melkor, como se vería más adelante. Por el momento, deberían mantener las apariencias.
Pero entonces, se presentó la oportunidad. Ya con una buena dote de herreros Elfos (aleccionados por los Enanos), un nuevo pueblo aliado en auge (como era el caso de los Hombres) y Melkor aparentemente debilitado, los Enanos empiezan a ser prescindibles. Thingol, con ayuda de los Ainur, trama una conspiración que duraría hasta el fin de los días. Comienza a dejarse ver en los textos élficos, que los Enanos son codiciosos y que dicha codicia los llevaría a su propio fin. Éste es un claro ejemplo de la utilización de los medios para un beneficio propio. Aparece la figura del Enano Mezquino como un ser de dudosa humanidad, que es cazado indiscriminadamente por Hombres y Elfos. Ambos ejemplos los podemos comprobar en los siguientes textos presentados (etiquetados como "Prueba C"):
Prueba C:
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"Entonces los Enanos miraron la obra de sus padres, y contemplaron maravillados la joya refulgente de Fëanor, y sintieron un gran deseo de apoderarse de los dos tesoros y llevarlos a las montañas. Pero disimularon estos pensamientos y aceptaron la tarea."
"[...]los Elfos de Beleriand [...] les daban caza y los mataban; pero luego los dejaron en paz y recibieron el nombre de Noegyth Nibin, los Enanos Mezquinos en lengua Sindarin. No tenían otro amor que ellos mismos, y si temían y odiaban a los Orcos no menos odiaban a los Eldar, y a los Exiliados más que a nadie; porque los Noldor, decían, les habían quitado tierras y casas."
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(Fragmentos extraídos de El Silmarillión)
Queda patente el evidente cambio de rumbo de los textos élficos. Los Enanos dejan de tener el carácter de aliados en la lucha contra Melkor, para ser suplantados por Enanos codiciosos sólo útiles como trofeo de caza.
Pero dichas acusaciones por parte de los Elfos, se vieron incrementadas tras el incidente con el Nauglamír. Se encontró la excusa ideal para justificar la enemistad entre Elfos y Enanos, además de cargar a este pueblo con una reputación inmerecida. Porque tenemos la versión de los Elfos, presentada como "Prueba D":
Prueba D:
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"Con el tiempo el deseo de Thingol quedó cumplido, y las obras más grandes de los Elfos y los Enanos se unieron y se hicieron una; y era de una extremada belleza; porque ahora las incontables joyas del Nauglamír reflejaban y expandían alrededor con maravillosos matices la luz del Silmaril. Entonces Thingol, solo entre ellos hizo ademán de levantarlo y de ponérselo al cuello; pero en ese momento los Enanos lo retuvieron y exigieron que se los cediera preguntando:
–¿Con qué derecho reclama el rey Elfo el Nauglamír, hecho por nuestros padres para Finrod Felagund, que ya ha muerto? Sólo lo tiene de manos de Húrin, el Hombre de Dor-lómin, que lo tomó como un ladrón de la oscuridad de Nargothrond–. Pero Thingol leyó en los corazones de los Enanos y vio que el deseo del Silmaril no era sino un pretexto y un manto bordado que ocultaba otras intenciones; e iracundo y orgulloso no hizo caso del peligro en que se encontraba, y les habló con desprecio diciendo:
–¿Cómo os atrevéis, torpe raza, a exigir nada de mí, Elu Thingol, Señor de Beleriand, cuya vida empezó junto a las aguas de Cuiviénen incontables años antes que despertaran los padres del pueblo reducido?– E irguiéndose alto y orgulloso entre ellos les ordenó con palabras humillantes que abandonaran Doriath sin ser recompensados.
Entonces la codicia de los Enanos se convirtió en rabia por las palabras del rey; y lo rodearon, y le pusieron las manos encima, y lo mataron. De este modo Elwë Singollo, el Rey de Doriath, el único de los Hijos de Ilúvatar que desposara a una de las Ainur, y el único de los Elfos Abandonados que había visto la luz de los Árboles de Valinor, murió en las profundidades de Menegroth, con una última mirada posada en el Silmaril."
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(Fragmento extraído de El Silmarillión)
Nuevamente, el trabajo de los escribas élficos fue verdaderamente magistral. Cambiaron totalmente lo ocurrido en aquellas estancias. Han sabido maquillar la actitud de Thingol y endurecido las palabras de los maestros artesanos Enanos. Una aproximación de lo allí ocurrido podría ser la siguiente:
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"Los Enanos reclamaron aquello que hicieron para Finrod, el cual pagó debidamente por el trabajo realizado. Tras la muerte de éste, lo justo habría sido devolver dicho presente al Pueblo Enano, para así poder dar muestra del trabajo de sus artesanos. Pero entonces Thingol lo reclama para sí mismo, aun por encima de las leyes de Protección de Obras de Arte y Patrimonio Cultural. Seguramente el maestro jefe trataría de llegar a una solución pacífica, debido a los años de grata amistad entre ambos pueblos. Thingol, viendo la oportunidad de hacer efectivo su plan, decide acabar con la vida de éste, pensando que se libraría de la represalia enana al encontrarse a salvo en su reino. Pero no contó con la ferocidad del Pueblo Enano y encontró la muerte a manos del resto de la cuadrilla."
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(Recreación apróximada de lo ocurrido, llevada a cabo por un equipo de investigadores de la KIA)
El daño ya estaba hecho. Tras este incidente hay numerosas muestras de la codicia del pueblo Enano. Incluso se ha llegado a utilizar los Anillos de Poder para acrecentar este sentimiento, cuando es sabido que los Enanos fueron inmunes a los Siete. Prueba de ello es que el propio Thrór, aun teniendo en su poder el último de los Anillos, murió en la más misera pobreza. Durante un tiempo, el Pueblo de Durin se vio obligado a ofrecer sus servicios como herreros de pueblo en pueblo para poder subsistir. Pero en cambio, vemos reflejado lo contrario en los textos afectados por la manipulación élfica, como son los siguientes fragmenteos presentados (etiquetados como "Prueba E"):
Prueba E:
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"Los Enanos demostraron ser firmes y nada dóciles; no soportan de buen grado el dominio de los demás, y es difícil saber lo que en verdad piensan, y tampoco es fácil inclinarlos a las sombras. Sólo llevaban los anillos para la adquisición de riquezas; pero la ira y una abrumadora codicia de oro les encendió los corazones, mal del que luego Sauron obtuvo gran beneficio."
"El único poder que los Anillos tuvieron sobre ellos fue el de poner en sus corazones la codicia del oro y otras cosas preciosas, de modo que si les faltaban, todo otro bien les parecía desdeñable, y se llenaban de cólera y de deseos de venganza contra quienes los privaban de ellas."
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(Fragmentos extraídos de diversos textos élficos)
Por lo tanto, creo que queda clara la utilización de los textos con el único fin de crear una reputación inmerecida al Glorioso Pueblo Enano. Todos debríamos recordarles como lo que verdaderamente son: Grandes Artesanos, Grandes Guerreros y Grandes Amigos. Cualquier otro adjetivo sería faltar a la verdad.
Un Saludo,
Durin el, más que nunca, Nacionalista.
Durin el Inmortal  (Enano)
Senescal (1583 mensajes)
"Cavad, cavad más hondo que seguro que hay más Mithril..."
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