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GENERAL
Medio Elfos (05 de Julio de 2004, a las 16:27)
Aiya!
Al margen de los malos rollos (por cierto ¡ya está bien!), me gustaría expresar mi opinión. En la carta escrita en 1954 (Carta nº 153, Cartas) el autor, aparentemente, se encarga de aclarar la cuestión de la siguiente manera:
"Los Elfos y los Hombres, evidentemente, constituyen una única raza desde el punto de vista biológico; de lo contrario no podrían aparearse y engendrar vástagos fértiles".
La cuestión no sería tan importante, si no fuera por el contenido de la continuación del texto:
"aun cuando resulte ése un acontecimiento extraño: sólo se dan dos casos en mis leyendas de semejantes uniones, y se mezclan en los descendientes de Eärendil".
De su exposición, parecería deducirse que Tolkien, con la redacción de su epístola (por lo demás un borrador), hubiera puesto su mente en el ámbito de lo trascendente, y más en concreto a la frase final del capítulo De Thingol y Melian, El Silmarillion:
"Y del amor de Thingol y Melian, vinieron al mundo los más hermosos de todos los Hijos de Ilúvatar que fueron o serán".
De hecho, podemos comprobar como la edición de la Carta nº 153 continúa sobre el tema en éste mismo sentido, y para mayor abundamiento en el terreno de lo supuestamente contradictorio, el editor nos remite a la nota nº 1, en la que podemos leer la siguiente transcripción:
"I. Tres casos quizá: cf. Apéndices de El Señor de los Anillos, pág.8/9: "Hubo tres uniones entre los Eldar y los Edain: Lúthien y Beren; Idril y Tuor; Arwen y Aragorn. Por esta última, las ramas desde tanto tiempo atrás divididas de los Medio Elfos, volvieron a unirse y el linaje fue restaurado".
Ese linaje, el de los Medio Elfos, o mejor aun el de los Peredhil, sólo es aplicable en sentido estricto a Elrond y a Elros ("El resplandeciente Eärendil era entonces el señor del pueblo que vivía cerca de las Desembocaduras del Sirion; y tomó por esposa a Elwing la Bella, y ella le dio a Elrond y Elros, que fueron llamados Medio Elfos." Del viaje de Eärendil y la Guerra de la Cólera, El Silmarillion), pero también a sus padres - Eärendil y Elwing - ("En la primavera del año siguiente nació en Gondolin Eärendil Medio Elfo, el hijo de Tuor e Idril Celebrindal; y habían transcurrido quinientos tres años desde la llegada de los Noldor a la Tierra Media." De Tuor y la Caída de Gondolin, El Silmarillion), y a los hijos del primero -Elladan, Elrohir y Arwen - ("Arwen no era una elfo, sino una de los medio elfos que abandonó sus derechos élficos" Carta nº 345, Cartas).
Aunque esa denominación también se utiliza en ocasiones en los textos para nombrar a su abuelo Dior, y por antonomasia a los gemelos Elured y Elurin ("Este año [470] tuvo lugar el nacimiento de Dior Aranel, el Hermoso, en Gwerth-i-Guinar, que después fue conocido como Dior Heredero de Thingol, padre de los Medio Elfos." Los Anales Grises, La Guerra de las Joyas), sabemos que la capacidad de elección conferida por el Decreto de Manwë únicamente afectaba a Eärendil a Elwing y a sus descendientes : "Entonces Manwë pronunció sentencia y dijo: A Eärendel le remito la prohibición, y el peligro en que se aventuró por amor a los Dos Linajes no caerá sobre él; ni tampoco sobre Elwing, que se aventuró en el peligro por amor a Eärendel: salvo sólo en una cosa, que nunca volverán a andar entre Elfos y Hombres en la Tierras Exteriores. Ahora bien, todos aquellos que tienen sangre de Hombres mortales, en alguna parte, grande o pequeña, son mortales, a menos que se les conceda otro hado; pero en este asunto el poder del destino depende de mí. Y éste es mi decreto: a Eärendel y Elwing y a sus hijos se les permitirá elegir libremente a cuál de los dos linajes unirán su destino y bajo qué linaje serán juzgados." (Quenta Silmarillion, El Camino Pedido).
Ha quedado aclarado que los descendientes de Elfos y Hombres, no pertenecientes a la parentela de Eärendil, eran todos mortales, y por si había alguna duda, el comentario de Christopher Tolkien al párrafo 9º de la Conclusión del Quenta Silmarillion, El Camino Perdido, sobre el antes mencionado Decreto de Manwë, es irrefutable:
"Debe observarse que de acuerdo con el juicio de Manwë Dior, el Heredero de Thingol, hijo de Beren, era mortal independientemente de la elección de su madre".
Si Dior, hijo de Lúthien la Bella, era mortal, esta razón es universal y por tanto aplicable a cualquier otra posible descendencia entre uniones de Elfos y Hombres. Es decir que todo descendiente de Elfo y Hombre no afectado al juicio de Manwë era necesariamente mortal, y por tanto su fëa era de Hombre, ya que "Los fëar de los Elfos estaban destinados a morar en Arda durante toda la vida de Arda, y la muerte de la carne no abrogaba este destino" (Leyes y Costumbres de los Eldar, El Anillo de Morgoth).
Por otro lado, es la misma Carta nº 153 la que aclara el destino "inmortal" de Tuor. Lo hace por dos veces, y en ambos casos en relación al cambio de destino de Lúthien:
"Lúthien obtiene un breve respiro durante el cual los dos [se refiere a ella y a Beren] vuelven a la Tierra Media "vivos", aunque no se mezclen con otras personas: una especie de leyenda de Orfeo al revés, pero una historia de Piedad, no de Inexorabilidad. Tuor se casa con Idril, la hija de Turgon, Rey de Gondolin; y "se supone" (no se enuncia) que, como excepción única, recibe la "inmortalidad" élfica limitada: una excepción en uno y otro sentido".
Más adelante, el texto insiste en ese particular:
"Siendo la Inmortalidad y la Mortalidad dones especiales de Dios a los Eruhíni (en cuya concepción y creación los Valar no tuvieron parte alguna), debe suponerse que ninguna alteración de especie fundamental podía ser efectuada por los Valar aun en un caso único: los de Lúthien (y Tuor) y la situación de sus descendientes fue un acto directo de Dios".Esto quiere decir que en las dos situaciones, tanto Manwë como Mandos se constituyen en "meros instrumentos" de la voluntad divina.
En ambos casos, Tolkien expresa de forma irrefutable la modificación del destino de Tuor, y en los dos sucesos se aprecia obstinadamente la intervención superior: "La entrada de la corriente élfica representa en verdad parte del Plan Divino para el ennoblecimiente de la Raza Humana, desde el principio destinada a desplazar a los Elfos".
Un saludo desde Minas Ithil.
Namárië.
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