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GENERAL
¿Era Aragorn un Profeta? (03 de Julio de 2003, a las 21:59)
Aiya!
Esta es una pregunta muy interesante, y viene a propósito de la siguiente frase: "Aragorn sería un precursor, un visionario de la Redención. No me atrevo a decir un profeta porque me parece fuerte, pero por ahí iría la idea (y esta sí es mía)." La frase es, como no, de Miruvor, y la puso en el contexto de un mensaje titulado Algo ocurrió, en un debate sobre Finrod ah Andreth, el día 1 de julio de 2003, a las 19:20 horas. El debate, muy interesante, terminó con esta "perla", y desde entonces vengo dandole vueltas al cerebro para dar mi opinión al respecto, pero antes mi respuesta es que creo que no. No, Aragorn no era un profeta, y no lo digo por llevar la contraria a Miruvor, sino por lo que voy a intentar explicar a continuación:
Son muchas las fuentes de las que se nutre "el cuerpo de la obra" de Tolkien, pero por encima de todas, la que en mayor medida imprime su especial impronta, está su propia esencia religiosa, su catolicismo, su fe en el Dios de los cristianos. Todo nace de la intrínseca concepción teológica del Cristianismo, simplificado en su dogma "Dios es Uno y Trino"(Padre, Hijo y Espíritu Santo), y del propósito último del Creador, tal y como se narra en el Genesis. Dios crea todas las cosas, y por último crea al Hombre para que las administre; pero sucumbe a los designios del mal, representado por el ser "angélico" que encabezó la rebelión contra el Sumo Hacedor, y provoca el que ¡deba ser redimido!. La leyenda bíblica continúa, y todos los azares desembocan inevitablemente en el anuncio de la llegada de un Mesías, de un Salvador, del Hijo de Dios, y esa es la actuación de los Profetas. El vehículo que la fe de los cristianos utiliza para el acto de redención es la "encarnación" de Dios, el Hijo de Dios hecho Hombre; y el precio que se impone por esa redención, no es ni más ni menos que el "sacrificio" de Dios, del Hijo de Dios hecho Hombre; el paso por la muerte, pero también la esperanza de la resurrección: "padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día", la apoteosis de Cristo Rey Resucitado. Sin embargo, antes de la suprema inmolación, en un gesto de extrema magnanimidad, Cristo, el Hijo de Dios, entrega al Hombre su mayor gracia, la "eucaristía", que es la común unión de Dios con los Hombres, que asimilan su cuerpo y beben su sangre mediante la conversión del pan y el vino; y este es el mayor misterio de la fe de los cristianos y por esto se llaman así mismos Hijos de Dios. El objetivo fundamental que trasciende en la concepción cristiana de la fe es la "comunión" del cuerpo y la sangre de Cristo, es decir que a través de la eucaristía es el cuerpo y la sangre de Dios la que entra en los Hombres; y sus dones, la libertad y la muerte, son herramientas en el tránsito al Paraíso.
El propósito de Tolkien, tal y como yo entiendo su propia cosmogonía, es el mismo, el tránsito del cuerpo y la sangre de Dios a los Hombres; pero utilizando otro camino. La concepción teológica de Tolkien, igual que la cristiana, es monoteísta. Eru Ilúvatar es el Único, y de él emanan los "poderes", hijos de su pensamiento, y con su Música aborda el hecho creador. El proceso de creación del Universo está sujeto a su único designio, y los momentos en los que se alza y eleva los brazos, primero el derecho, luego el izquierdo, y finalmente ambos, son básicamente episodios en los que su intervención es necesaria para reestablecer la armonía, en esa única dirección. Los Ainur son hijos del pensamiento de Ilúvatar, pero no son los Hijos de Iluvatar. Los Ainur colaboran en la composición de la armonía, incluso se rebelan, como ya ocurriera con el Dios cristiano, pero desconocen los designios creadores de Iluvatar para con sus Hijos, y sólo les es dada la visión de la Música hasta "antes de que culminara el Dominio de los Hombres y la desaparición de los Primeros Nacidos", es decir hasta antes de que se cumpla "su propósito", y ese propósito no es otro, que la "Restauración del Reino de los Hombres", al igual que en el Cristianismo. Es cierto que el camino marcado por Tolkien es complicado, y siempre marcado por la épica; pero también es cierto que de ello se trataba, de dotar a su Nación de un transfondo mitológico, del que carecía.
En este caso, el vehículo que utiliza Tolkien es la genealogía y de su habilidad narrativa se desprende el comentario, expresado en su celebre carta de marzo de 1955, con el que él mismo describe su compromiso literario y artístico: "Ya no estoy tan seguro ahora de que la tendencia a tratar toda la obra como una especie de vasto juego sea en verdad acertada: por cierto no para mí". Ese "juego" se evidencia, como he dicho, mediante las relaciones que, generación tras generación, se van produciendo. Primero es Melian, una Ainu hija del pensamiento de Ilúvatar, la que se "encarna"; es la esencia de lo divino la que toma forma y la que se une a uno de los Primeros Nacidos, a uno de los Hijos de Ilúvatar, Thingol de los Teleri, del Tercer Linaje. De esta unión nace la que después se convertiría en la "quintaesencia" del amor personificado, del sacrificio sín recompensa, Lúthien Tinúviel. En este mismo plano, pero un escalón por debajo, se encuentra la línea de los Eldar y de estos dice el propio Ilúvatar: "-He aquí que amo a la Tierra, que será la mansión de los Quendi y los Atani! Pero los Quendi serán los más hermosos de todas las criaturas terrenas, y tendrán y concebirán y producirán más belleza que todos mis Hijos; y de ellos será la mayor buenaventura en este mundo." De sus diferentes relaciones procede otro paradigma, Idril Celebrindal, hija de Turgon, que desciende en línea directa de Finwé de los Noldor y de Indis de los Vanyar, los dos primeros Linajes de los Eldalië. En este instante, en el que la divinidad y la belleza entran en liza y en fusión, aparecen los Hombres con "el poder de modelar sus propias vidas, entre las fuerzas y los azares mundanos, más allá de la Música de los Ainur, que es como el destino para toda otra criatura;" atraídos por la Luz del Oeste, y aunque en esta concepción no existe Trinidad, notese que son tres las Casas de los Edain igual que tres son los linajes de los Eldar. La unión de Beren de la Primera Casa, que se remonta hasta Beör, con Lúthien; y la de Tuor de la Segunda y Tercera Casa, que se remontan hasta Haldad y Marach, con Idril; provocan, en dos generaciones en el caso de la primera y en una en el caso de la segunda unión, que se reunifiquen en los hermanos Elrond y Elros los tres Linajes de los Eldar, las tres Casas de los Edain, y la sangre divina de Melian, y a través de la elección de Elrond, la sangre del pensamiento de Eru Ilúvatar ya está en los Hombres.
Pero, igual que ocurre con el Hombre creado por el Dios cristiano, el Hombre de Númenor sucumbe ante el mal, de nuevo personificado en un ser "angélico", y el Hombre, de nuevo, ¡debe redimirse! De nuevo la genealogía adquiere un importante protagonísmo. La previsible absoluta y completa degradación de los Númenoreanos se salva gracias a la aparición de una mujer, Silmariën, hija del Rey Tar-Elendil y madre de Valandil, Primer Señor de Andúnië; y desde allí la línea permanece ininterrumpida hasta Elendil y sus hijos Isildur y Anárion. Por el camino, como signo de expiación, se produce la Caída de Númenor; pero también encontramos indudablemente estas señales de reparación, de purificación, en las muertes de Elendil, de Isildur y de Anárion, y también en la desesperada e inútil empresa emprendida por el Rey Eärnur, con quién se extingue la Línea Austral. No obstante, no toda la sangre de esa línea se pierde, antés bien, con la unión de Valacar con Vidumavi, se incorpora al linaje la sangre de los Hombres no Númenoreanos, los Hombres del Este de la Tierra Media, y esta nueva situación se incorpora al Linaje del Norte mediante la unión de Firiel, hija del Rey Ondoher de Gondor, con Arvedui, último Rey de Arthedain y Arnor. Con un paso más en la expiación, la muerte de Arvedui, relega a los Capitanes de los Dúnedain hasta el ocultamiento, hasta el punto de que en tiempos de Aragorn II, este pasaba por un simple montaraz, conocido como Trancos. Pero en él, al igual que en los pasajes biblícos, estabán depositadas las profecías, y son dos las de relevancia: la primera nos acerca al Concilio de Elrond con el conocido poema "Busca la espada quebrada/ que está en Imladris;/ habrá concilios más fuertes/ que los hechizos de Morgul./ Mostrarán una señal/ de que el Destino está cerca  el Daño de isildur despertará,/ y se presentará el mediano.", y la segunda nos lleva a la profecía de Malbeth el Vidente "Una larga sombra se cierne sobre la tierra,/ y con las de oscuridad avanza hacia el oeste./ La torre tiembla; a las tumbas de los reyes/ se aproxima el destino. Los muertos despiertan ha llegado la hora de los perjuros de nuevo en pié en la roca de Erech/ oirán un cuerno que resuena en las montañas./ ¿de quién será ese cuerno? ¿Quién a los olvidados/ llama desde el gris del crepúsculos?/ El heredero de aquel al que juraron lealtad./ Traído por la necesidad vendrá del norte y cruzará la puera que lleva a los Senderos de los Muertos." Además están las palabras de El Pricipio de los Días, que ahora reproduzco: "y por obra de los Hombres todo habría de completarse, en forma y acto, hasta en lo último y lo más pequeño." Está claro que había llegado el momento, la "Restauración del Reino de los Hombres", lo que en la Ainulindalë se denomina como el "Dominio de los Hombres"; y Aragorn, portador de la sangre de los tres Linajes, de la tres Casas, de la sangre de los Hombres de Este, y de Melian; es el ¡elegido!, el Rey. Pero la sangre de Aragorn, había pasado por incontables generaciones y precisaba renovarse. Aunque Aragorn era "más semejante a Elendil que ninguno antes de él" , debía unirse a quién pudiera restablecer tan alto propósito y encontró en Arwen Undómiel, hija de Elrond, la razón de su destino; porque a esta unión, Arwen además del linaje de su padre, incorporó el de su madre Celebrian, hija de Galadriel, descendiente de los Noldor y de los Vanyar y también de los Teleri de Olwë, y de Celeborn, de los Sindar de Doriath. Con esta unión se reestableció el Linaje de los Medio Elfos, y sólo de esta unión se trasmitió a los Hombres la sangre de los Elfos y de la "divina" Melian, la sangre del pensamiento de Iluvatar. El camino, diferente al del Cristianismo, conduce a la misma meta, a que la sangre de Dios se haga una con la sangre de los Hombres.
Aragorn no era un Profeta, tampoco era un Redentor, y en esto difiere del Cristianismo, ¡Aragorn era un Restaurador!, la figura necesaria para el propósito el Ilúvatar.
Un saludo desde Minas Ithil.
Namarië.
PD: me sugestionó muchísimo esta teoría la lectura de Los Papeles del Notion Club.
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¿Era Aragorn un Profeta?
pues, es una de las mejores explica
