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Heren Histarion convoca el Día de la Lectura de Tolkien
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 El Día Internacional de la Lectura de Tolkien (Tolkien Reading Day) es un evento que convica a los fans de todo el mundo a honrar, celebrar y aprender de la obra de J.R.R. Tolkien y los Inklings. Organizado por la Northeast Tolkien Society en EEUU, en este día se anima al uso de las obras de Tolkien en la educación y en grupos de lectura en las bibliotecas.
Aunque el día Internacional de la Lectura de Tolkien es el próximo día 25 de marzo de 2008, la Northeast Tolkien Society norteamericana lo celebrará el 30 de marzo, debido a compromisos ineludibles de los organizadores.
Los libros de J.R.R. Tolkien llegan a lectores de todas las edades y de todos los países, y éstos encuentran placer, entretenimiento y profundo significado en sus páginas. El día de la lectura de Tolkien es una oportunidad para niños y adultos de leer juntos y compartir sus ideas acerca de las historias de Tolkien que han leído, y tal vez descubrir otras nuevas.
Leer juntos, adultos y niños, es algo divertido y que estimula la buena conversación, el desarrollo del vocabulario y el interés por la historia y, para algunos, el interés por la lingüística. El 25 de marzo tiene un gran significado para los lectores de Tolkien, pues es el día de la caída de Sauron y la conclusión de la Guerra del Anillo en El Señor de los Anillos. Aún así, hay más trabajos de Tolkien que El Señor de los Anillos. Las familias y los grupos de lectura pueden disfrutar de la historia del perrito perdido Roverandom y sus aventuras en la luna, o la rebelión pseudomedieval de El Granjero de Ham, completada con gigantes y dragones.
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Ha muerto Gary Gygax, creador de Dungeons and Dragons
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 Gary Gygax, el creador del primer juego de Rol por excelencia, Dragones y Mazmorras (Dungeons and Dragons), murió el pasado martes a la edad de 69 años. La noticia puede no estar relacionada directamente con la obra de J.R.R. Tolkien, pero es innegable la influencia que la obra del profesor tuvo en la creación del mundo poblado por dragones, elfos, magos y (por supuesto) cavernas y mazmorras al que Gary Gygax dio vida a base de lanzar un simple dado de muchas caras.
Los homenajes a Gygax en internet no se han hecho esperar. Gastón publica una entrada en su blog realmente emotiva. Y lo que me ha llamado la atención es que muchos de nosotros coincidimos en visitar ciertos enlaces comunes, como el que posiblemente sea uno de los mejores comics online, sobre todo por la temática, y al que Gastón hace referencia al principio de su entrada: The Order of the Stick, que le rinde también su particular homenaje. De lectura muy recomendada ambos.
Descansa en paz, Gary Gygax, y muchas gracias por expandir nuestro mundo de fantasía y enseñarnos a divertirnos como lo hiciste. Namárië.
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A subasta El Señor de los Anillos, firmado por Tolkien
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 En una espectacular subasta que tendrá lugar el próximo día 11 de diciembre, que llevará por título "Profiles in History", uno de los elementos más destacados por el precio que pueden alcanzar, son los tres libros que componen El Señor de los Anillos, en su primera edición y firmados por el mismísimo J.R.R. Tolkien. Según dicen en la web del Telegraph, los libros están valorados en unas 80.000 libras (unos 94.000 euros), pero no se sabe qué precio alcanzarán en la subasta.
Pero estos tres libros son sólo uno de los 500 "items" que se subastarán en el "Profiles in History", y (por muy fans que seamos de la obra del profesor) hay que reconocer que hay algunos objetos realmente míticos que salen a subasta: El sable luz original de "Luke Skywalker" en La Guerra de las Galaxias (Star Wars), el sombrero Fedora, el látigo y el machete originales de Harrison Ford cuando interpretó a Indiana Jones, el muñeco "Gizmo" original de la película "Gremlins" (que aún contiene los cables y la animatrónica que le dio vida), o el platillo volante original de la película "Planeta prohibido".
Incluso Tolkien compartirá el interés de ver su obra publicada y firmada con Ian Fleming, ya que se subastará una colección completa de los libros que tienen como protagonista a James Bond, y en los que se puede encontrar también alguna espectacular dedicatoria del propio autor.
Quién fuera rico, ¿verdad? ;-)
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El Faro de Murcia entrevista a Eduardo Segura
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 El pasado 26 de febrero, el diario El Faro de Murcia entrevistó a Eduardo Segura con motivo de la presentación de su nuevo libro. Gracias a Gonzalo tenemos el texto de dicha entrevista, para vuestro disfrute, en la que Eduardo habló de la obra de J.R.R. Tolkien, de C.S. Lewis y los Inklings y de un montón de temas relacionados:
1. En líneas generales, ¿qué aporta `J.R.R. Tolkien: Mitopoeia y Mitología` a las numerosas publicaciones que usted ha desarrollado en torno a la obra de Tolkien?
Este nuevo libro reúne quince ensayos escritos entre 1997 y 2008, que conforman una especie de visión panorámica de mi trabajo investigador sobre la obra de Tolkien y sus ideas sobre qué es la creación literaria, lo que él llamaba subcreación. He querido que constituyan un complemento a los cuatro libros que ya he publicado sobre este autor, entre 2002 y 2007. Gran parte del libro se centra en desvelar el alcance filosófico y teológico de la concepción del artista como imagen de Dios creador; una imagen, en el caso tolkieniano, que se concreta en la capacidad que posee el buen narrador (el mitopoeta) para generar mundos coherentes, profundamente verosímiles, desde la potencialidad de significado que es capaz de aportar el lenguaje.
2. El poema Mitopoeia surge a partir de una pregunta de C.S. Lewis, en la que se cuestiona sobre si los escritores de cuentos se dedican a "dorar mentiras". ¿Cree que muchos comparten esa idea del peligro que conlleva la fantasía, por el mero hecho de adornar la realidad?
Hemos heredado del racionalismo ilustrado, que a su vez lo recibió como verdad incontestable del empirismo inglés del xvii, la idea de que sólo existe lo que puede ser contrastado con los métodos de la ciencia positiva. Según esta mentalidad reductora, sólo podemos llamar “real” a aquello que entra en las categorías de lo que se puede experimentar por los sentidos y, así, de lo cuantificable. Eso nos lleva al absurdo lógico y práctico de no poder conceder estatuto de realidad al amor que una persona profesa por sus padres, hijos o amigos, por ejemplo.
La mentalidad moderna está impregnada de pragmatismo, y se ha arrogado el derecho de mirar de soslayo los relatos que se sitúan fuera del espacio y del tiempo tal y como éstos se nos presentan. Sin embargo, no dejamos de constatar que la fuerza sapiencial del mito está profundamente enraizada en el ser humano. Esa sed de verdad que sólo los mitos, los cuentos, son capaces de saciar, muestran que —como ya explicó Aristóteles— el hombre necesita trascender lo inmediato por medio de narraciones que le permitan, al alejarse de lo cotidiano, volver sus ojos a lo eternamente verdadero que anida en el espíritu. La verosimilitud abraza no sólo lo real externo, sino que convierte la categoría de “realidad” en algo más amplio, de lo que forma parte la dimensión simbólica del mundo. Como usted decía en su pregunta, Mitopoeia es un poema en el que Tolkien pone de manifiesto que la noción de verdad es más amplia que la de realidad.
3. ¿Qué opinión le merecen aquellos que desvirtúan la obra de Tolkien por el mero hecho de estar enmarcada en un contexto fantástico, tal vez considerado poco serio por algunos estudiosos?
Siguiendo con lo que acabamos de exponer, cabría añadir que el prejuicio —que siempre es hijo de la ignorancia—, ha arrojado esa mirada sospechosa sobre la ficción desde una postura intelectual arrogante, fatua. La ficción no es mentira porque no haya sucedido, e incluso mucho menos porque nunca pueda llegar a suceder. Porque si Tolkien es “fantasía”, Homero, Dante y Cervantes también lo son; y no creo que quienes critican a Tolkien admitiesen que estos autores son urdidores de engaños. Tolkien no es literatura fantástica, sino épica: mitología en estado puro. Y los mitos son historias acerca de la verdad que late más allá de la “realidad visible”. Los personajes y escenarios del imaginario tolkieniano, son los característicos de las mitologías del ámbito anglo-germánico y escandinavo; pero la fuerza de la historia está enraizada en esa sed de verdad a la que me referí, que es una realidad antropológica. Obviamente, estas historias pueden gustar más o menos, o incluso nada; pero eso no las descalifica como Literatura. La ficción ha sido siempre el mecanismo para adquirir la perspectiva adecuada sobre los hechos; y así sucederá siempre, aun en estos tiempos de incultura y barbarie analfabeta.
4. Tolkien y C.S. Lewis mantuvieron una estrecha amistad. ¿Qué cree que supuso para la trayectoria de Lewis el encuentro con Tolkien? ¿Cree que la dotó de una nueva orientación?
Por una parte, el descubrimiento de la senda de vuelta a su fe de niño. En su autobiografía, Cautivado por la Alegría, Lewis cuenta de qué modo la amistad con Tolkien le libró de los prejuicios racionalistas que le habían hecho abandonar la fe en Dios desde su adolescencia. Toda la labor apologética de Lewis arranca de ese momento.
En segundo lugar, y en lo que se refiere a su faceta como narrador, Lewis redescubrió de la mano de su amigo la antigua literatura nórdica y anglosajona y, aunque siempre se movió más a gusto en la mitología grecorromana, su obra —por ejemplo, la serie sobre Narnia— fue fecundada por ese conocimiento de la épica norteña.
También Lewis influyó en Tolkien. Él fue, durante años, el único auditorio ante quien el inventor de la Tierra Media fue leyendo en voz alta la aventura del Anillo. El ánimo de Lewis fue capital para que la obra fuese terminada. Clive Staples Lewis era muy consciente del talento de su amigo, un talento que consideraba, con mucho, superior al suyo. Y nunca dejó de apoyar la obra de Tolkien, por medio de reseñas elocuentes, eruditas, que son realmente un manual de lo que debería llegar a ser cualquier crítico literario.
5. ¿Cree que, pese a su brevedad, podemos considerar Mitopoeia la pieza angular de la obra de Tolkien, atendiendo a la idea de que contiene la esencia de su producción literaria?
El poema Mitopoeia es la clave del arco mitológico de Tolkien, porque da cuenta de lo que era para el autor la esencia de la literatura mítica: un camino de redescubrimiento de la verdad sobre Dios, sobre el mundo y sobre el hombre. Mitopoeia es un plano de situación del lugar del ser humano en el universo de la sabiduría que transmite la Literatura.
6. Mitopoeia cuestiona la percepción sensible como único modo posible para entender el mundo, proponiendo como alternativa la `subcreación`. ¿Encierra este concepto una cierta ansia de trascendencia del ser humano, una negativa a limitarse a atravesar este mundo como mero espectador?
Estoy totalmente de acuerdo. La subcreación explica que había en nosotros más tela de la que fue necesaria para cortar el traje de nuestro destino; que somos seres espirituales; que hay una sed de eternidad en nosotros para la que lo material no es suficiente respuesta. El ser humano es un animal que cuenta historias; y que necesita comprender su propia historia en relatos mayores que él mismo, donde pueda ver reflejado su rostro, y las claves para entenderse como criatura, como ser relacional.
7. Tolkien pensaba que, si fuéramos coherentes, hablaríamos como poetas. ¿Es la poesía, tal y como él la concebía, el único modo de hacer frente a las grandes paradojas de este mundo?
La afirmación es de Chesterton, aunque Tolkien la habría suscrito sin lugar a dudas, estoy convencido. Respecto de su pregunta, debo decir que la poesía no era para Tolkien el único modo de enfrentarse a la paradoja de la existencia, pero sí un modo privilegiado de explicar el asombro (astonishment) ante el mundo, que es el principio de todo filosofar, de todo camino de entendimiento profundo de las preguntas esenciales que todos nos hacemos, o deberíamos hacernos. La poesía es la respuesta adecuada del ser humano ante un mundo que se le presenta como música en acto, como un canto —de ahí la palabra “encantamiento”— cargado de ambigüedad y polisemia. Sólo la poesía da cuenta de la riqueza de significado del mundo.
8. Hablando de la obra de Tolkien en general, ¿cree que en ocasiones los críticos se han dedicado más a entrever atisbos de la ideología del autor, o aspectos sobre los que polemizar, como un pretendido racismo o filonazismo, que al estudio realmente literario de su obra?
Estoy totalmente de acuerdo con usted. Como dije más arriba, los prejuicios son otra forma de ignorancia, y muchos críticos han tratado de esconderse tras una máscara aparentemente intelectual, vertiendo sus propios prejuicios y complejos sobre Tolkien. En definitiva, es todo una cuestión reducible a una labor de documentación. Si esos críticos —que no la habrían tomado con Tolkien de ese modo si éste hubiese sido, digamos, protestante, o ateo, si hubiese sido homosexual, se le hubiese descubierto un lío de faldas, o si hubiese sido un borracho, todo lo cual demuestra que los prejuicios impiden ver la verdad— hubiesen leído, por ejemplo las cartas de Tolkien números 165 y 176, y, sin pretender ser exhaustivo (porque hay más), las páginas 139, 49-50, 70, 109, 114, 79-80, 117 del volumen de Cartas publicado hace ya el tiempo suficiente como para haberlo visitado, habrían visto el nulo fundamento de su necedad.
Decía Chesterton que la vulgaridad consiste en estar al lado de lo sublime y no darse cuenta. Esa vulgaridad se manifiesta, a menudo, en una incapacidad para despojarse de las ideas preconcebidas, que devienen tristemente, ideología y crítica visceral.
9. Muchos han convertido a Tolkien en un auténtico adalid del catolicismo, queriendo interpretar toda su obra como una gran oda a esta corriente religiosa. ¿En qué medida está de acuerdo con la influencia del catolicismo en su obra?
La pregunta es muy pertinente. No estoy de acuerdo con quienes hacen de Tolkien un defensor fidei, como si él hubiese pretendido ser un apologeta del catolicismo. Antes al contrario —lo cual es mucho más profundo—, Tolkien habló desde la abundancia de su inteligencia y su corazón. Su percepción del mundo era la de un lugar lleno de belleza, la de un escenario sagrado para la epopeya del ser humano, para la lealtad frente a quienes intentan doblegar la voluntad libre de cada individuo. Eso es católico de un modo quintaesenciado. No hace falta hablar explícitamente de Dios para hablar de Él. El universo canta la obra de las manos de Dios y Su gloria. Y Tolkien estaba convenido de que una historia que fuese tan sobrecogedora como la vida, muerte y resurrección de Cristo, haría justicia a esa épica de la vida humana en el mundo de modo más elocuente y justo que un tratado de teología.
10. ¿Es cierto que Tolkien, consagrado filólogo, construyó sus mundos a partir de sus lenguas inventadas, como el quenya o el sindarin, como si éstas dotasen a la subcreación literaria de una especie de `arquitectura lingüística?
Así es. Tolkien sabía, como filólogo, que la potencia subcreativa de un idioma radica en su capacidad para construir historias verosímiles —semejantes a la verdad, como dijimos más arriba—. Por eso inventó primero los idiomas (entre 1911 y 1916, y durante toda su vida), y luego decidió elaborar un escenario literario en el que esos idiomas —inspirados en el finés y el galés— pudiesen echar a rodar una epopeya reconocible para un lector contemporáneo.
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XV Mereth Aderthad de la Sociedad Tolkien Española
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 Venid, venid, gentes de la Tierra Media! ¡Venid a nuestra Fiesta del Recuerdo, aquí en Amon Parhaer!
Hemos recreado para vosotros el bosque de Brethil y el pueblo de Amon Brandir, hogar de leyendas y cuentos que hoy casi se han perdido en las brumas de la memoria.
Invocaremos a Turin Turambar, Nienor Níniel, Húrin, Beleg, hasta Glaurung y Sauron os esperan con nosotros. Venid amigos, pues todos sois bienvenidos, venid y traed con vosotros cuentos, canciones, talleres y bailes, espectáculo, sabiduría y recuerdos.
Un año más, nos reuniremos en la XV Mereth Aderthad; un año más compartiremos buenos momentos entre amigos, mientras la magia y la maravilla nos trasladan a la Beleriand de antaño.
La Mereth Aderthad, tambien llamada Estelcon es la convención anual de la Sociedad Tolkien Españoila, y es un punto de encuentro de aficionados y amantes del mundo de J.R.R. Tolkien. este año se celebra los dias 15, 16, 17 y 18 de Octubre en El Vilar Rural de Cardona, junto a la Montaña de Sal, conocida también como Amon Parhaer.
Si deseais conocernos, y disfrutar de toda esa magia os invitamos a que participeis con nosotros de la Fiesta de la Reunion. Podeis encotrar mas información sobre este evento en; http://estelcon2009.org
XV Mereth Aderthad
Sociedad Tolkien Española
Smial de Lorien
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Un Relámpago en la Universidad de Granada
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 Curso universitario sobre J.R.R. Tolkien en la Universidad de Granada
El próximo 15 de marzo de 2010 empieza en la Universidad de Granada, por vez primera, el curso de libre configuración "Un relámpago en un cielo claro: aproximaciones a J.R.R. Tolkien y su obra". El curso está dirigido por Carlos Francisco Márquez Linares y coordinado por Rafael Juan Pascual Hernández, ambos miembros del Departamento de Filología Inglesa de la Universidad de Granada y de la Sociedad Tolkien Española. Asimismo, los miembros de la agrupación local de la Sociedad Tolkien en Granada, el Smial de Minas Tirith, han colaborado activamente en la organización del mismo. El curso se extenderá hasta el 25 de marzo, día Tolkien a nivel internacional.
"Un relámpago en un cielo claro" fue la expresión utilizada por C.S. Lewis para definir El Señor de los Anillos tras su publicación, debido a las cualidades innovadoras y rompedoras de la obra de Tolkien con respecto a la época en que surgió. Este curso, que es, a su vez, como un reámpago en un cielo claro en el ámbito de la Universidad de Granada, pretende acercarse a la literatura del Profesor Tolkien y estudiar las características que han convertido una obra erudita como es El Señor de los Anillos en El Fenómeno de masas que es a día de hoy.
Se compone de 30 horas de docencia que se distribuyen a lo largo del siguiente programa:
1ª semana:
15 de marzo: Bosquejo biográfico de J.R.R. Tolkien e introducción a la intrahistoria de su cosmos mitológico, por Carlos Márquez.
16 de marzo: El glamour de J.R.R. Tolkien: su obra y la literatura medieval inglesa, por José Luis Martínez-Dueñas y Rafael Pascual.
18 de marzo: Los límites de lo fantástico en la poética de J.R.R. Tolkien: realidad y subcreación, por Eduardo Segura, y Consideraciones filosóficas en torno a Tolkien: el estatuto de la verdad mítica, por Guillermo Peris.
19 de marzo: Coloquio en torno a la adaptación cinematográfica de El Señor de los Anillos.
2ª semana:
22 de marzo: Valores literarios en la obra de Tolkien y La obra de Tolkien: entre la alegoría y la aplicabilidad, por Carlos Márquez.
23 de marzo: El Señor de los Anillos y los estudios de género, por Margarita Carretero y Beatriz Domínguez.
24 de marzo: La literatura imaginativa y los límites del género, por Miguel González Plaza, y Cuentos de Hadas victorianos: la Edad de Oro, por Frederic Estrada i Schmitt.
25 de marzo: Tutoría final.
Todas las sesiones tendrán lugar en el Salón de Grados de la Facultad de Traducción e Interpretación (C/Buen Suceso, 2) de Granada, de 16 a 20 horas. El curso será convalidable por créditos de libre configuración, según Normativa de la Universidad de Granada.
El precio de matrícula es de 50 euros, y la inscripción ha de hacerse en la Sede de la Escuela de Posgrado: Avda. de la Constitución, 18 (Edificio Elvira), del 22 de enero al 8 de marzo.
Más información en:
http://oficinavirtual.ugr.es/apli/posgrado/detalle_cep.jsp?cod=10/CA/025
y en
http://gondorianos.wordpress.com/
Para contactar con el coordinador:
rjph@correo.ugr.es
¡Os animamos a vivir el Relámpago!
Telo, govado ven!
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Nuevo curso sobre Tolkien en Madrid
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 El extraño proceso creativo de un genio
De nuevo, Universidad2015 trae un nuevo curso sobre Tolkien, esta vez sobre su proceso creativo, a cargo de Pablo Ginés, ex presidente de la Sociedad Tolkien España y periodista.
Tenéis toda la información en este enlace: http://www.universidad2015.es/cursos/3519.htm
J.R.R. Tolkien expresó su deseo de dar una mitología para Inglaterra. Pero, ¿puede un solo hombre crear una mitología, que es fruto, por definición de un pueblo? ¿Y como le afectó su vocación de filólogo? ¿Cómo se pasó de la frase "en un agujero en el suelo vivía un hobbit" a un mundo completo lleno de razas, lenguas y culturas?
Parte de la respuesta se halla en la relación que tenía Tolkien con un hombre que le precedió: el desconocido autor de "Béowulf", el antiguo poema anglosajón. Como Snorri Sturlusson, recopilador de las "Eddas" nórdicas, como Elias Lönnrot, el recolector de mitos finlandeses, como el poeta de Béowulf, Tolkien era un cristiano que admiraba los mitos paganos (sin dejar de criticar la crueldad y desesperación de sus culturas) y que quiso recrear en un lenguaje mítico verdades eternas y mundo capaz de reflejar la Belleza.
Nosotros analizaremos las extrañas formas en las que Tolkien desarrolló sus extraños procesos creativos
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Evento "Hombres mortales condenados a morir. Diálogos sobre la muerte en la obra de JRR Tolkien"
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Evento auspiciado por la Sociedad Tolkiendili de México A.C. dentro de la conmemoración del cuadragésimo aniversario luctuoso del profesor Tolkien.
Aiya Mellyn!:
La Sociedad Tolkiendili de México invita a su evento "Hombres mortales condenados a morir: Diálogos sobre la muerte en la obra de JRR Tolkien", que se llevará a cabo en México Distrito Federal este próximo 7 de septiembre de 2013 como parte de la conmemoración del cuadragésimo aniversario luctuoso del profesor.
La cita es en la Biblioteca de la Casa de los Amigos, ubicada en Ignacio Mariscal 132, colonia Tabacalera, Delegación Cuauhtémoc, a cuadra y media de la estación del metro Revolución.
Las temáticas a tratar son:
1.- "La Muerte: el regalo de Eru a los hombres" de 15:00 a 16:30 horas.
2.- "Nazgul, Ejército de los Muertos y Tumularios: los No-Muertos en la obra de Tolkien" de 17:00 a 18:30
* De 16:30 a 17:00 habrá un intermedio lúdico.
Gracias por su atención y esperamos nos acompañen.
Sociedad Tolkiendili de México A.C.
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Juegos online en Elfenomeno.com
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 Se inaugura la sección de juegos online de Elfenomeno.com, con dos juegos que permitirán descubrir más aún la Tierra Media de J.R.R. Tolkien.
Hace unos días os anunciábamos que "os tenemos preparada una sorpresa [...], que seguramente os procurará buenos ratos de diversión, además de permitirnos seguir descubriendo más y más el mundo de J.R.R. Tolkien". Bien, pues el momento ha llegado. Nuestra sección de Juegos y Rol incorpora un nuevo apartado de Juegos Online, en el que hemos empezado a desarrollar pequeños juegos que utilizan el conocimiento que se recoge en la Fenopaedia, para generar nuevas preguntas de forma totalmente aleatoria, lo que hará que siempre os sorprenderá con nuevas preguntas.
Por supuesto, sabemos que, al tratarse de un sistema totalmente automático, está sujeto a fallos. Si encontráis algún error o queréis hacernos llegar algún comentario, escribidnos desde este formulario.
Esperamos que os gusten y que paséis unos buenos ratos de diversión.
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La compañía americana Universal está planteando a los fans la construcción de un parque temático sobre la 
El otro día mi padre me compró un calendario del 2012 ilustrado con doce imágenes (una por mes, obviamente) de Cor Blok en las que muestra escenas de "
Mapa de la Tierra Media con Google Maps
