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El Faro de Murcia entrevista a Eduardo Segura
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 El pasado 26 de febrero, el diario El Faro de Murcia entrevist贸 a Eduardo Segura con motivo de la presentaci贸n de su nuevo libro. Gracias a Gonzalo tenemos el texto de dicha entrevista, para vuestro disfrute, en la que Eduardo habl贸 de la obra de J.R.R. Tolkien, de C.S. Lewis y los Inklings y de un mont贸n de temas relacionados:
1. En l铆neas generales, 驴qu茅 aporta `J.R.R. Tolkien: Mitopoeia y Mitolog铆a` a las numerosas publicaciones que usted ha desarrollado en torno a la obra de Tolkien?
Este nuevo libro re煤ne quince ensayos escritos entre 1997 y 2008, que conforman una especie de visi贸n panor谩mica de mi trabajo investigador sobre la obra de Tolkien y sus ideas sobre qu茅 es la creaci贸n literaria, lo que 茅l llamaba subcreaci贸n. He querido que constituyan un complemento a los cuatro libros que ya he publicado sobre este autor, entre 2002 y 2007. Gran parte del libro se centra en desvelar el alcance filos贸fico y teol贸gico de la concepci贸n del artista como imagen de Dios creador; una imagen, en el caso tolkieniano, que se concreta en la capacidad que posee el buen narrador (el mitopoeta) para generar mundos coherentes, profundamente veros铆miles, desde la potencialidad de significado que es capaz de aportar el lenguaje.
2. El poema Mitopoeia surge a partir de una pregunta de C.S. Lewis, en la que se cuestiona sobre si los escritores de cuentos se dedican a "dorar mentiras". 驴Cree que muchos comparten esa idea del peligro que conlleva la fantas铆a, por el mero hecho de adornar la realidad?
Hemos heredado del racionalismo ilustrado, que a su vez lo recibi贸 como verdad incontestable del empirismo ingl茅s del xvii, la idea de que s贸lo existe lo que puede ser contrastado con los m茅todos de la ciencia positiva. Seg煤n esta mentalidad reductora, s贸lo podemos llamar 鈥渞eal鈥 a aquello que entra en las categor铆as de lo que se puede experimentar por los sentidos y, as铆, de lo cuantificable. Eso nos lleva al absurdo l贸gico y pr谩ctico de no poder conceder estatuto de realidad al amor que una persona profesa por sus padres, hijos o amigos, por ejemplo.
La mentalidad moderna est谩 impregnada de pragmatismo, y se ha arrogado el derecho de mirar de soslayo los relatos que se sit煤an fuera del espacio y del tiempo tal y como 茅stos se nos presentan. Sin embargo, no dejamos de constatar que la fuerza sapiencial del mito est谩 profundamente enraizada en el ser humano. Esa sed de verdad que s贸lo los mitos, los cuentos, son capaces de saciar, muestran que 鈥攃omo ya explic贸 Arist贸teles鈥 el hombre necesita trascender lo inmediato por medio de narraciones que le permitan, al alejarse de lo cotidiano, volver sus ojos a lo eternamente verdadero que anida en el esp铆ritu. La verosimilitud abraza no s贸lo lo real externo, sino que convierte la categor铆a de 鈥渞ealidad鈥 en algo m谩s amplio, de lo que forma parte la dimensi贸n simb贸lica del mundo. Como usted dec铆a en su pregunta, Mitopoeia es un poema en el que Tolkien pone de manifiesto que la noci贸n de verdad es m谩s amplia que la de realidad.
3. 驴Qu茅 opini贸n le merecen aquellos que desvirt煤an la obra de Tolkien por el mero hecho de estar enmarcada en un contexto fant谩stico, tal vez considerado poco serio por algunos estudiosos?
Siguiendo con lo que acabamos de exponer, cabr铆a a帽adir que el prejuicio 鈥攓ue siempre es hijo de la ignorancia鈥, ha arrojado esa mirada sospechosa sobre la ficci贸n desde una postura intelectual arrogante, fatua. La ficci贸n no es mentira porque no haya sucedido, e incluso mucho menos porque nunca pueda llegar a suceder. Porque si Tolkien es 鈥渇antas铆a鈥, Homero, Dante y Cervantes tambi茅n lo son; y no creo que quienes critican a Tolkien admitiesen que estos autores son urdidores de enga帽os. Tolkien no es literatura fant谩stica, sino 茅pica: mitolog铆a en estado puro. Y los mitos son historias acerca de la verdad que late m谩s all谩 de la 鈥渞ealidad visible鈥. Los personajes y escenarios del imaginario tolkieniano, son los caracter铆sticos de las mitolog铆as del 谩mbito anglo-germ谩nico y escandinavo; pero la fuerza de la historia est谩 enraizada en esa sed de verdad a la que me refer铆, que es una realidad antropol贸gica. Obviamente, estas historias pueden gustar m谩s o menos, o incluso nada; pero eso no las descalifica como Literatura. La ficci贸n ha sido siempre el mecanismo para adquirir la perspectiva adecuada sobre los hechos; y as铆 suceder谩 siempre, aun en estos tiempos de incultura y barbarie analfabeta.
4. Tolkien y C.S. Lewis mantuvieron una estrecha amistad. 驴Qu茅 cree que supuso para la trayectoria de Lewis el encuentro con Tolkien? 驴Cree que la dot贸 de una nueva orientaci贸n?
Por una parte, el descubrimiento de la senda de vuelta a su fe de ni帽o. En su autobiograf铆a, Cautivado por la Alegr铆a, Lewis cuenta de qu茅 modo la amistad con Tolkien le libr贸 de los prejuicios racionalistas que le hab铆an hecho abandonar la fe en Dios desde su adolescencia. Toda la labor apolog茅tica de Lewis arranca de ese momento.
En segundo lugar, y en lo que se refiere a su faceta como narrador, Lewis redescubri贸 de la mano de su amigo la antigua literatura n贸rdica y anglosajona y, aunque siempre se movi贸 m谩s a gusto en la mitolog铆a grecorromana, su obra 鈥攑or ejemplo, la serie sobre Narnia鈥 fue fecundada por ese conocimiento de la 茅pica norte帽a.
Tambi茅n Lewis influy贸 en Tolkien. 脡l fue, durante a帽os, el 煤nico auditorio ante quien el inventor de la Tierra Media fue leyendo en voz alta la aventura del Anillo. El 谩nimo de Lewis fue capital para que la obra fuese terminada. Clive Staples Lewis era muy consciente del talento de su amigo, un talento que consideraba, con mucho, superior al suyo. Y nunca dej贸 de apoyar la obra de Tolkien, por medio de rese帽as elocuentes, eruditas, que son realmente un manual de lo que deber铆a llegar a ser cualquier cr铆tico literario.
5. 驴Cree que, pese a su brevedad, podemos considerar Mitopoeia la pieza angular de la obra de Tolkien, atendiendo a la idea de que contiene la esencia de su producci贸n literaria?
El poema Mitopoeia es la clave del arco mitol贸gico de Tolkien, porque da cuenta de lo que era para el autor la esencia de la literatura m铆tica: un camino de redescubrimiento de la verdad sobre Dios, sobre el mundo y sobre el hombre. Mitopoeia es un plano de situaci贸n del lugar del ser humano en el universo de la sabidur铆a que transmite la Literatura.
6. Mitopoeia cuestiona la percepci贸n sensible como 煤nico modo posible para entender el mundo, proponiendo como alternativa la `subcreaci贸n`. 驴Encierra este concepto una cierta ansia de trascendencia del ser humano, una negativa a limitarse a atravesar este mundo como mero espectador?
Estoy totalmente de acuerdo. La subcreaci贸n explica que hab铆a en nosotros m谩s tela de la que fue necesaria para cortar el traje de nuestro destino; que somos seres espirituales; que hay una sed de eternidad en nosotros para la que lo material no es suficiente respuesta. El ser humano es un animal que cuenta historias; y que necesita comprender su propia historia en relatos mayores que 茅l mismo, donde pueda ver reflejado su rostro, y las claves para entenderse como criatura, como ser relacional.
7. Tolkien pensaba que, si fu茅ramos coherentes, hablar铆amos como poetas. 驴Es la poes铆a, tal y como 茅l la conceb铆a, el 煤nico modo de hacer frente a las grandes paradojas de este mundo?
La afirmaci贸n es de Chesterton, aunque Tolkien la habr铆a suscrito sin lugar a dudas, estoy convencido. Respecto de su pregunta, debo decir que la poes铆a no era para Tolkien el 煤nico modo de enfrentarse a la paradoja de la existencia, pero s铆 un modo privilegiado de explicar el asombro (astonishment) ante el mundo, que es el principio de todo filosofar, de todo camino de entendimiento profundo de las preguntas esenciales que todos nos hacemos, o deber铆amos hacernos. La poes铆a es la respuesta adecuada del ser humano ante un mundo que se le presenta como m煤sica en acto, como un canto 鈥攄e ah铆 la palabra 鈥渆ncantamiento鈥濃 cargado de ambig眉edad y polisemia. S贸lo la poes铆a da cuenta de la riqueza de significado del mundo.
8. Hablando de la obra de Tolkien en general, 驴cree que en ocasiones los cr铆ticos se han dedicado m谩s a entrever atisbos de la ideolog铆a del autor, o aspectos sobre los que polemizar, como un pretendido racismo o filonazismo, que al estudio realmente literario de su obra?
Estoy totalmente de acuerdo con usted. Como dije m谩s arriba, los prejuicios son otra forma de ignorancia, y muchos cr铆ticos han tratado de esconderse tras una m谩scara aparentemente intelectual, vertiendo sus propios prejuicios y complejos sobre Tolkien. En definitiva, es todo una cuesti贸n reducible a una labor de documentaci贸n. Si esos cr铆ticos 鈥攓ue no la habr铆an tomado con Tolkien de ese modo si 茅ste hubiese sido, digamos, protestante, o ateo, si hubiese sido homosexual, se le hubiese descubierto un l铆o de faldas, o si hubiese sido un borracho, todo lo cual demuestra que los prejuicios impiden ver la verdad鈥 hubiesen le铆do, por ejemplo las cartas de Tolkien n煤meros 165 y 176, y, sin pretender ser exhaustivo (porque hay m谩s), las p谩ginas 139, 49-50, 70, 109, 114, 79-80, 117 del volumen de Cartas publicado hace ya el tiempo suficiente como para haberlo visitado, habr铆an visto el nulo fundamento de su necedad.
Dec铆a Chesterton que la vulgaridad consiste en estar al lado de lo sublime y no darse cuenta. Esa vulgaridad se manifiesta, a menudo, en una incapacidad para despojarse de las ideas preconcebidas, que devienen tristemente, ideolog铆a y cr铆tica visceral.
9. Muchos han convertido a Tolkien en un aut茅ntico adalid del catolicismo, queriendo interpretar toda su obra como una gran oda a esta corriente religiosa. 驴En qu茅 medida est谩 de acuerdo con la influencia del catolicismo en su obra?
La pregunta es muy pertinente. No estoy de acuerdo con quienes hacen de Tolkien un defensor fidei, como si 茅l hubiese pretendido ser un apologeta del catolicismo. Antes al contrario 鈥攍o cual es mucho m谩s profundo鈥, Tolkien habl贸 desde la abundancia de su inteligencia y su coraz贸n. Su percepci贸n del mundo era la de un lugar lleno de belleza, la de un escenario sagrado para la epopeya del ser humano, para la lealtad frente a quienes intentan doblegar la voluntad libre de cada individuo. Eso es cat贸lico de un modo quintaesenciado. No hace falta hablar expl铆citamente de Dios para hablar de 脡l. El universo canta la obra de las manos de Dios y Su gloria. Y Tolkien estaba convenido de que una historia que fuese tan sobrecogedora como la vida, muerte y resurrecci贸n de Cristo, har铆a justicia a esa 茅pica de la vida humana en el mundo de modo m谩s elocuente y justo que un tratado de teolog铆a.
10. 驴Es cierto que Tolkien, consagrado fil贸logo, construy贸 sus mundos a partir de sus lenguas inventadas, como el quenya o el sindarin, como si 茅stas dotasen a la subcreaci贸n literaria de una especie de `arquitectura ling眉铆stica?
As铆 es. Tolkien sab铆a, como fil贸logo, que la potencia subcreativa de un idioma radica en su capacidad para construir historias veros铆miles 鈥攕emejantes a la verdad, como dijimos m谩s arriba鈥. Por eso invent贸 primero los idiomas (entre 1911 y 1916, y durante toda su vida), y luego decidi贸 elaborar un escenario literario en el que esos idiomas 鈥攊nspirados en el fin茅s y el gal茅s鈥 pudiesen echar a rodar una epopeya reconocible para un lector contempor谩neo.
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John Howe expone en la Universidad Politecnica de Valencia.
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Éxitos de la talla de Alien, Titanic, Matrix, El Se帽or de los anillos o Piratas del Caribe llevan su firma. Y es que Hollywood hace cuatro décadas que bebe del talento creador de genios suizos como John Howe, Christian L. Scheurer y H. R. Giger, protagonistas de la exposición.
La muestra añadirá a la exposición itinerante creada por Pro Helvetia (la fundación suiza para la cultura) y concebida por la Maison d`Ailleurs de la localidad suiza de Yverdon-les-Bains (Museo de la ciencia ficción, de la utopía y de los viajes extraordinarios), obras originales de los tres artistas suizos más destacados.
Así, a los 34 paneles (cuya parte más numerosa pertenece a los trabajos de los mundialmente famosos Howe, Scheurer, Giger y Deak Ferrand y a la nueva generación de creativos digitales con figuras como Natasha Devaud, Nicolas Inhof, Brigitte Wuest, Silvio Aebischer, Simon Christen, Nadja Bonacina, Simon Otto y Alex Ongaro) y cinco audiovisuales se suman la serie serigráfica dedicada a Alien, un boceto original y dos esculturas de H. R. Giger; una selección de dibujos originales de las ilustraciones de John Howe para El Se帽or de los Anillos, de J.R.R. Tolkien; y las creaciones para Matrix y Animatrix junto a algunos trabajos personales de Christian Scheurer.
La muestra, cuya inauguración tiene lugar el miércoles 4 de marzo de 2009, a las 20 h, en la Sala de Exposiciones de la UPV (edificio del Rectorado, planta baja), es de acceso libre para todos los interesados, que pueden ver la exposición de lunes a viernes, de 11 a 14 h y de 17 a 20 h.
A la exposición se suma la visita a Valencia de John Howe y Christian Scheurer que, además de estar presentes en la inauguración del 4 de marzo, ofrecerán, dos días después una charla-coloquio en el Paraninfo de la UPV, donde mostrarán a los espectadores buena parte de la obra que ha cautivado a Hollywood.
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Entrevista de Christopher Lee sobre `El Hobbit`
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 El actor brit谩nico que interpretara a Saruman en El Se帽or de los Anillos ha concedido una entrevista en exclusiva a IGN, en la cual, entre otros temas, comenta su posible participaci贸n en El Hobbit:
IGN: 驴Retomar谩 su papel en el Hobbit o en la secuela de uni贸n con El Se帽or de los Anillos?
CL: He o铆do que Ian McKellen est谩 de acuerdo en interpretar a Gandalf de nuevo. Pero mi personaje no aparece en el libro para nada. Aunque nunca se sabe. Pueden decidir de repente incluir el concilio de los magos. No tengo ni idea. Nadie me ha contactado, y en cuanto a ese misterioso segundo filme, 驴se supone que tendr谩 lugar antes, durante o despu茅s de El Hobbit?
IGN: Se supone que enlazar谩 las dos 茅pocas. Como experto en Tolkien, estar铆a bien tenerle en el plat贸鈥
CL: Bueno, s铆, hay que recordar que estos magos tienen miles de a帽os de edad. Puede ser el tiempo en el cual Saruman el Blanco era el cabeza del Concilio y era decente, noble y maravilloso. Puede que le muestren bajo ese prisma porque nunca se explic贸 por qu茅 cambia de repente.
IGN: 驴Le gustar铆a retomar el papel?
CL: En esp铆ritu, much铆simo. Pero tengo una edad ahora [86 a帽os] en la que ir a Nueva Zelanda otra vez me supondr铆a un esfuerzo considerable. No ser铆a f谩cil porque es un trabajo agotador. Incluso descansando, no estoy seguro de que pudiese hacerlo.
IGN: Y si se filmara parte en Londres, 驴le interesar铆a?
CL: S铆, por supuesto. Estar铆a encantado.
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Viggo Mortensen habla de 鈥楨l Hobbit鈥
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 En una entrevista para TotalFilms, Viggo Mortensen habla de sus expectativas sobre las nuevas pel铆culas basadas en la Tierra Media.
鈥淧refiero acabar mi trabajo a que lo haga otro actor. En principio, estoy interesado, pero me gustar铆a ver [El Hobbit] realizado seg煤n el esp铆ritu de Tolkien. Guillermo Del Toro tiene personalidad, es inteligente y posiblemente sea tan testarudo como Peter Jackson. No s茅 si ser谩 un gran circo [como El Se帽or de los Anillos] en t茅rminos de mucha gente escribiendo cambios en el 煤ltimo minuto. Quiz谩s sea m谩s organizado y eficiente, pero seguramente habr谩 cierto grado de desorden.
Para m铆, La Comunidad del Anillo fue la m谩s fiel a Tolkien, la que m谩s sutil en t茅rminos de narrativa y de interpretaci贸n. Con la segunda pel铆cula se fue derivando m谩s hacia una superproducci贸n de efectos especiales. Se puede argumentar con el 茅xito comercial, pero si yo hubiese estado al cargo, me hubiese centrado menos en los efectos y m谩s en los personajes. Habr铆a dado m谩s di谩logo a los secundarios y no me habr铆a centrado tanto en los h茅roes. De alguna forma, hab铆a m谩s equilibrio en la primera en el sentido en que se presentan todas las razas de la Tierra Media. Trata m谩s de las relaciones personales鈥 Esas son mis preferencias personales.
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La preproducci贸n de El Hobbit est谩 en marcha
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 Guillermo del Toro ha comentado en una entrevista que la selecci贸n del reparto, la visualizaci贸n (dise帽os previos) y el gui贸n de El Hobbit ya est谩n en marcha.
En una reciente entrevista realizada a Guillermo del Toro, que va a ser director de El Hobbit, ha comentado que la pre-producci贸n de la pel铆cula m谩s esperada por los fans de J.R.R. Tolkien ya est谩 en marcha. En concreto, ha comentado que John Howe y Alan Lee ya est谩n trabajando en los primeros dise帽os para la pel铆cula (como ya hicieron para El Se帽or de los Anillos) y que dentro de poco se les unir谩 Mike Mignola (autor de Hellboy y que ya colabor贸 tambi茅n con Guillermo del Toro en algunos dise帽os de la magn铆fica El Laberinto del Fauno), quien colaborar谩 con Howe y Lee durante una temporada.
El gui贸n parece ser lo que m谩s est谩 costando realizar al equipo (formado por el propio del Toro, m谩s Peter Jackson, Fran Walsh y Philippa Boyens). El director no quiso comentar cu谩nto trabajo les falta escribiendo la historia para la gran pantalla, pero si revisamos anteriores entrevistas ya deber铆an haber terminado, as铆 que llevan algo de retraso: "Estamos trabajando en la escaleta. Hemos hecho las tarjetas con las secuencias (traducci贸n de "cards", ver explicaci贸n en el foro), y despu茅s de las secuencias, estamos perfilando la escaleta. Es una tarea tit谩nica. Suena f谩cil, pero creo que es lo m谩s dif铆cil de desenredar".
Tambi茅n confirm贸 que ya tienen una lista reducida a no m谩s de 4 nombres para los actores que 茅l considera que podr铆an encarnar el papel protagonista, de Bilbo Bols贸n, pero no quiso comentar qui茅n son (y, de hecho, a煤n no han contactado con alguno de ellos).
Para concluir, le preguntaron si ya sab铆a el t铆tulo que podr铆a llevar la segunda pel铆cula, que (en teor铆a) har铆a de "puente" entre El Hobbit y El Se帽or de los Anillos. Brome贸 diciendo que, para evitar que pueda decir nada, hab铆a "un francotirador apuntando a su cabeza al otro lado de la calle".
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Frodo y Compa帽ia en El Hobbit
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 Dominic Monaghan habla sobre su posible participaci贸n en las pel铆culas del Hobbit.
Pues según una entrevista dada al sitio MTV News el actor Dominic Monaghan (Merry) Afirma que hay grandes posibilidades de que tanto su personaje como lo otros tres medianos aparezcan en cualquiera de las dos películas que se planea hacer del Hobbit; por supuesto por todos es sabido que ninguno de ellos aparece en El Hobbit por lo cual se deduce que si aparecieran presumiblemente seria en la segunda cinta que versara sobre los hechos mencionados en los Apéndices.
El mismo da a entender que ya ha hablado con Peter Jackson sobre el tema y afirma que si aparecieran seria una forma de agradecerles el haber participado en la trilogía de El Señor de los Anillos y también de que algunos de esos personajes tan queridos por el publico en general sean vistos de nuevo.
En todo caso no se sabe aun si su aparición denotara una actuación mayor en la película o un cameo lo que si es verdad es que si esto es cierto deberá hacerse con la inteligencia suficiente para no hacer una mezcla de4sordenada de película sino algo cohesionado y digno de los libros del genial Tolkien.
La noticia aparece en labutaca.net.
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Una peque帽a nota para comentaros que nuestra amiga M铆ruial Maiamel nos ha enviado un resumen de la entrevista que 
Saludos:
El Centro de Estudios de Arda (m谩s conocido como el CEA) abre de nuevo las inscripciones para un nuevo cuatrimestre del 8潞 Curso Acad茅mico.
La web de 
Mapa de la Tierra Media con Google Maps
